شدن اشيا و اكوان در معرض ربوبيّت فرقى در بين آنها نيست زيرا مىشود كه « اصناف و مختلف » اموال در معرض ربوبيّت قرار گيرند چنان كه از صحيح بخارى از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله روايت شده كه فرمودند : تعس عبد الدينار ، تعس عبد الدرهم ، تعس عبد القطيفه ، تعس عبد الخيصه ، تعس و انتكس و اذا شيك فلا انتغش هلاك باد بندهء دينار ، هلاك باد بندهء درهم ، هلاك باد بندهء حوله ، هلاك باد بندهء جامه ، هلاك و سرنگون باد و چون خار به پايش رود هرگز خارجش نسازد . و از آن سرور است كه فرمودند : « الشرك في هذه الامّة أخفى من دبيب النمل . » چنان كه ممكن است « اصناف مختلف » رجال در معرض ربوبيّت قرار گيرند و جناب كلينى - قدّس سرّه - از ابى بصير نقل مىكند كه گفت : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جل : [ اتّخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون اللّه ] فقال : اما و اللّه ما دعوهم إلى عبادة انفسهم و لو دعوهم إلى عبادة انفسهم لما اجابوهم ، و لكن احلّوا لهم حراما و حرّموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون . « 1 » از امام صادق عليه السّلام از كلام الهى [ اهل كتاب ، علما و پارسايانشان را پروردگارهايى غير خداى تعالى اتخاذ نمودند ] پرسيدم ، امام عليه السّلام در

--> ( 1 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 398 .